HACIA UNA MADUREZ PSICOLOGICA Y ESPIRITUAL 2026| CUIDAR EL CORAZÓN ESÍRITUAL DEL HOMBRE (tercera y última parte)
Mtra. Psic. Olga Margarita Rivera O. | Codipacs Chilpancingo-Chilapa
8.- UN CORAZÓN AQUIETADO.
Puede afirmarse que la hesiquia es la característica principal de la espiritualidad del Oriente Cristiano, y designa tanto la teoría como la práctica que permite alcanzar este estado. En cuanto realidad dinámica, la hesiquia define la vía para alcanzar ese estado de paz interior y persistir en una actitud de apertura a Dios, que se logra mediante la concentración, la práctica de la oración pura y la vigilancia del corazón. En este sentido, la hesiquia constituye un estado de profunda unión con Dios.
Nicetas Sthétatos escribió uno de los ensayos más destacados sobre este tema; en él defina así la paz interior:
“la hesiquia es un estado permanente en que el aloma libre y dichosa goza de la paz, en que el corazón permanece en paz e inmóvil en Dios, contempla su luz y entra en el conocimiento de sus misterios, en que el corazón está en éxtasis y vive con Dios, en que la vigilancia está despierta, la oración es espiritual; se trata, en fin, de un estado en que se vive en solidaridad con los otros y en unión con Dios”.
San Pedro Damasceno añade que este don maravilloso permite al hombre conocer sus debilidades, reconocer la astucia de los demonios y purificarse del pecado.
Asimismo, San Talasio de Libia enseña que la paz interior es una de las condiciones para vencer las pasiones humanas y la concupiscencia oculta en el hombre.
Según San Simeón el Nuevo Teólogo, la hesiquia es uno de los términos que designan la vigilancia del corazón o el examen de los pensamientos.
Para Nicetas Sthétatos, la hesiquia era una de las cinco características de la vida ascética (la vida ascética es un estilo de vida basado en la práctica de la austeridad, la renuncia a los placeres materiales y el autocontrol con el fin de alcanzar la purificación espiritual, la virtud y la paz interior que practicaban algunas congregaciones monacales). La tarea del monje consiste en asociar los cinco sentidos a las cinco características de la vida ascética, este Padre lo hacía así:
- La vista con la vigilia
- El oído con la meditación
- El olfato con la oración
- El gusto con la templanza (es decir el autocontrol)
- El tacto con la hesiquia
La relación de cada uno de los cinco sentidos con la correspondiente práctica ascética permitía purificar el corazón; a quien empieza a practicar la hesiquia, Dios le concede participar en las bendiciones divinas.
La hesiquia es una realidad dinámica que para San Gregorio el Sinaíta, pasa por tres etapas principales:
- Es una espera vigilante de Dios
- Se caracteriza por la iluminación del corazón y la contemplación
- La meta última de la hesiquia, consiste en un éxtasis que conduce el corazón hacia Dios
¿Qué aporta la hesiquia a los sentidos y al corazón humano?
¿Cuáles son las condiciones para preservar en la hesiquia?
Según San Hesiquio, deberíamos ocuparnos en alcanzar la paz y la hesiquia durante toda la vida, de noche y de día; si alguno aspira a que esta meta guíe de forma permanente su conducta, descubrirá que resulta relativamente fácil volverse indiferente a las posesiones materiales.
Cuando el hombre, tras renunciar al mundo alcanza la hesiquia, el mal oculto hasta entonces en las profundidades y desapercibido, vuelve a subir a la superficie por medio de la memoria; por su parte San Pedro Damasceno, añade que mantenerse en este estado depende igualmente de la humildad y de la convicción de que nadie podrá hacernos daño si nosotros no queremos.
La hesiquia debería ser indisociable de la paciencia y de la humildad; si no, sobrevienen la apatía y la arrogancia, como consecuencia, el cuerpo también se vuelve perezoso y soñoliento, el corazón se endurece y se ve abrumado por pensamientos e imágenes que lo perturban.
¿Qué perturba la hesiquia?
En primer lugar, las relaciones con muchas personas, porque distraen el corazón. San Juan de Cárpatos estimaba que los demonios son todavía más peligrosos que las personas, ya que “afilan la espada de la tentación” y no cesan nunca sus ataques para perturbar la paz de los ascetas.
¿Cómo alcanzar la hesiquia? ¿Qué hacer para desprenderse de las tenciones del mundo y concentrarse en Dios?
Evagrio Póntico ofrece algunos consejos prácticos que, si bien iban destinados a los monjes del desierto de Egipto, debido a su universalidad se han convertido en la referencia para describir la hesiquia:
- El monje debe sentarse en su celda y esforzarse por centrar la atención al nivel de su corazón, este procedimiento le ayuda a recordar que el día de su muerte se acerca.
- Para avanzar por dicho camino es importante rechazar las vanidades de este mundo, sus locuras y las normas que impone.
- Hay que incitar al corazón a pensar en lo que se padece en el infierno, pero también hay que incitarlo a evocar su resurrección y el día en que comparecerá ante Dios
Para alcanzar la hesiquia son indispensables la fe, la esperanza y la caridad, así como la paciencia y la fuerza, a los que aspiraban a la hesiquia, San Gregorio el Sinaíta aconsejaba rezar cantando los salmos de pie.
¿Pueden acceder a la hesiquia muchas personas? ¿qué efectos produce? ¿qué realiza en el corazón del hombre?
Según San Filoteo el Sinaíta, es muy difícil encontrar personas que vivan en estado de hesiquia, y esto sigue siendo cierto.
La hesiquia produce muchos frutos buenos, despoja al mal de su fuerza y contribuye así a alcanzar el desapego, el corazón obtiene un gran provecho del apaciguamiento y sobre todo se produce un gran cambio a nivel de los pensamientos que amenazan y atacan al corazón.
San Talasio declaraba que “una bienaventurada quietud interior engendra hijos bienaventurados: el autocontrol, al amor y la oración pura”.
San Pedro Damasceno considera que la hesiquia tiene también como consecuencia que al hombre le resulta mucho más fácil seguir los mandamientos.
La hesiquia aporta el conocimiento de Dios, que es una gran ayuda, incluso para los más débiles y para los que son más dependientes de las pasiones.
Gracias a la quietud, el corazón se fortalece y eso sana la memoria; la asidua y verdadera práctica de la hesiquia, conducen al cristiano a un estado de perfección santa y divina, que le permite acceder a la plenitud de la sabiduría y de las bendiciones.
