Un altar para quienes nos faltan
Sem. Orbelin Jaramillo
Este dos de noviembre, en miles de hogares pondrán sobre una mesa una foto, una vela, pan y flores para recibir a sus muertos; para formar un altar dedicado a recordar, con esperanza, a nuestros fieles difuntos. El Día de Muertos nos dice algo muy profundo: nadie se queda sin ser recordado. Los muertos regresan porque alguien los espera con una ofrenda; ponemos su nombre, su foto y su comida favorita porque nombrar es una forma de decir “esta persona existió y nos importa”.
Nuestra fe sostiene lo mismo: ante Dios ningún nombre se pierde. Por eso, en estos días, la tradición de nuestro pueblo y la esperanza de la Iglesia se entrelazan en una misma expresión de amor, memoria y esperanza. Sin embargo, hay familias que no saben a quién colocar en su altar, no porque hayan olvidado a sus seres queridos, sino porque desconocen dónde están. Familias para las que la ausencia no tiene una tumba, una fecha cierta ni un lugar al cual llevar flores. En este sentido, debemos cuestionarnos: ¿qué ocurre cuando no hay un cuerpo que velar, ni una tumba que visitar, ni certeza de dónde encender una vela?
La desaparición de una persona no solamente arrebata su presencia física; también deja a sus familiares suspendidos en una incertidumbre que atraviesa cada aspecto de la vida. Para miles de familias mexicanas, la desaparición de un ser querido ha transformado la vida en una búsqueda que parece no tener fin. Madres, padres, hermanos, esposas, esposos e hijos recorren caminos, visitan instituciones, organizan jornadas de búsqueda y sostienen fotografías con la esperanza de encontrar alguna respuesta. Algunos llevan años pronunciando el mismo nombre, preguntando por la misma persona y esperando noticias que no han llegado.
Un claro ejemplo de esta situación indignante es el de Mateo. Mateo, tiene cinco años y, desde hace dos, busca a su mamá, Jenifer Natividad Camargo Ruiz. Ella tenía 21 años cuando, según denuncia su familia, policías estatales la detuvieron y desapareció en Caleta, en agosto de 2024. En agosto pasado, Mateo encabezó una brigada de búsqueda y fue el primero en pegar la foto de su madre. ¡qué horror!, ¡cuánta injusticia e impiedad a la cual permanecemos estáticos! Mateo a su edad debería estar aprendiendo a leer, debería estar jugando. Debería estar corriendo hacia su madre buscando en sus brazos el consuelo, no asumiendo la labor de las instituciones gubernamentales buscando a su madre desaparecida.
La búsqueda de una persona desaparecida no debería recaer sobre los hombros de una madre, de un niño o de una familia enteras: es una obligación de las instituciones del Estado y una responsabilidad que interpela a toda la sociedad. Las familias tienen derecho a conocer la verdad, a recibir respuestas y a encontrar acompañamiento en sus búsquedas.
Aquí es donde el significado de nuestra tradición adquiere una dimensión todavía más profunda. Si cada noviembre levantamos un altar para recordar que nuestros muertos tienen un lugar en nuestra historia, también deberíamos preguntarnos qué lugar ocupan en nuestra conciencia quienes todavía no han sido encontrados. Porque no podemos hablar de memoria mientras permitimos que miles de nombres permanezcan suspendidos en la incertidumbre.
La memoria no debería ser solamente un ejercicio de nostalgia, sino también un acto de justicia. Recordar significa reconocer que cada persona tuvo una historia, que su vida posee un valor irrepetible y que su ausencia no puede convertirse en una realidad aceptable. Significa pronunciarnos contra el olvido y negarnos a tratar el sufrimiento humano como una estadística.
Por eso, cuando miremos nuestro altar de muertos, podamos traer a nuestra memoria y corazón a todas aquellas personas desaparecidas. Tengamos siempre presente que recordar a quienes no están con nosotros es también un acto de esperanza y resistencia ante las estructuras de pecado que azotan a nuestro país. Los invito a que podamos elevar una oración por aquellos que no han vuelto a su casa. Elevemos una oración como un acto de resiliencia y resistencia ante este cáncer de la sociedad; y no sólo nos quedamos en la oración, también trabajemos por propiciar visibilidad para quienes buscan, consuelo para quienes sufren, espacios seguros y de sana convivencia y, sobre todo, trabajemos en una cultura de paz, en la que el amor y el reconocimiento de la dignidad del otro sea el valor primordial y el principio fundamentador
de nuestra vida.
Cristo, el Señor, también sigue sin volver a casa con cada mexicano desaparecido; su ausencia nos interpela, su sufrimiento nos compromete y su rostro nos espera en cada familia que reclama justicia.
