sábado, 8 de agosto de 2026

Renovación del Ábside del Santuario de Padre Jesús de Petatlán

Renovación del Ábside del Santuario de Padre Jesús de Petatlán

Lizeth Juárez


Petatlán, Gro. — Como parte de la gran celebración en honor a Padre Jesús de Petatlán, se llevó a cabo un importante proyecto de remodelación y renovación del Santuario, encabezado por el párroco, Pbro. Octavio Gutiérrez Pantoja, y respaldado de manera significativa por los fieles de la comunidad, quienes con su apoyo hicieron posible continuar con el mejoramiento de este importante espacio de fe y devoción.

Como parte de este proyecto, el 5 de agosto, durante la celebración de la Santa Misa del mediodía, se llevó a cabo la develación de la remodelación, en una celebración presidida por el Pbro. Cristo Crachuere Arroyo, vicario del Santuario.

El momento adquirió un significado especial al realizarse en vísperas del día grande de la Fiesta de Padre Jesús, cuando la comunidad se preparaba para recibir a cientos de fieles y peregrinos que acudirían a celebrar con profunda devoción.

El momento central de esta renovación se vivió el 6 de agosto, durante la Misa Solemne de la 1:00 de la tarde, presidida por Monseñor Leopoldo González González, Arzobispo de Acapulco, quien acompañó a la comunidad en la celebración del día grande de Padre Jesús.

Durante esta celebración, el Pbro. Octavio Gutiérrez Pantoja expresó un profundo testimonio de gratitud a nuestro Señor por este proyecto y por el apoyo recibido de los fieles. En sus palabras, destacó que la renovación fue “una cirugía al corazón de Petatlán”, signo de la gran importancia que tiene esta devoción entre los fieles.

Posteriormente, Monseñor Leopoldo González realizó la bendición del ábside, encomendando este espacio a Dios y dirigiendo unas palabras de fe y esperanza a toda la comunidad. Con este gesto solemne quedó bendecido este espacio renovado, destinado a continuar siendo un punto de encuentro espiritual para quienes visitan el Santuario.

La remodelación representa así no solamente una mejora en la estructura y belleza del Santuario, sino también una expresión del amor, la fe y el compromiso de toda una comunidad que se une para cuidar la casa de Dios y mantener vivo el legado de devoción a Padre Jesús de Petatlán.

Este proyecto, realizado con el acompañamiento del párroco y el apoyo generoso de los fieles, se convierte en un signo de unidad y gratitud, dejando para las presentes y futuras generaciones un Santuario renovado donde cada peregrino pueda acercarse a Padre Jesús y encontrar en su presencia consuelo, esperanza y paz.


Petatlán celebra con fe y devoción la Fiesta en honor a Padre Jesús

Petatlán celebra con fe y devoción la Fiesta en honor a Padre Jesús

Lizeth Juárez

Petatlán, Gro. — Con profunda fe, alegría y devoción, la comunidad de Petatlán celebró la tradicional Fiesta en honor a Padre Jesús, una de las festividades religiosas más significativas para el pueblo y para los numerosos peregrinos que año con año llegan al Santuario para expresar su amor, gratitud y confianza en Padre Jesús.

Las actividades dieron inicio el 1 de agosto, con un Encuentro Juvenil organizado por los jóvenes de la Pastoral Juvenil de Petatlán (PAJ), quienes recibieron como invitados a jóvenes de la Parroquia San Luis Rey de Francia, de San Luis La Loma, y de la Parroquia de San Jerónimo, de la comunidad de San Jerónimo.

La jornada comenzó a las 8:00 de la mañana con la recepción de los participantes en el Santuario de Padre Jesús. Posteriormente, a las 10:00 de la mañana, se celebró la Santa Misa, presidida por el Pbro. Octavio Gutiérrez Pantoja, párroco de la comunidad.

Al finalizar la celebración eucarística, los jóvenes participaron en una procesión, acompañando el recorrido con porras, cantos y expresiones de alegría en honor a Padre Jesús. El recorrido concluyó en las instalaciones del Centro Escolar Monseñor Gregorio M. Bello Carranza, donde se desarrolló el encuentro juvenil. Durante esta convivencia, los jóvenes participaron en diferentes actividades deportivas, entre ellas fútbol y básquetbol, fomentando la fraternidad, el compañerismo y la sana convivencia entre las distintas comunidades.

El domingo 2 de agosto continuaron las celebraciones con las misas ordinarias correspondientes a la jornada dominical. Durante la Misa de las 6:00 de la tarde, el Santuario recibió con alegría a los peregrinos provenientes de la antorcha de Santa Cruz del Rincón.

El 3 de agosto, las actividades continuaron con las celebraciones eucarísticas de 12:00 y 1:00 de la tarde, en las que participaron peregrinos provenientes de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en el km 30 de Acapulco. Más tarde, en la Misa de las 6:00 de la tarde, estuvieron presentes peregrinos provenientes de la antorcha de la Parroquia de San Luis Rey de Francia en San Luis Acatlán.

La jornada concluyó con un ambiente festivo, en el que los asistentes pudieron disfrutar de juegos pirotécnicos y música, como parte de las celebraciones de esta antorcha a Padre Jesús.

El 4 de agosto se celebró la Santa Misa del mediodía. Por la tarde, a las 5:00, se llevó a cabo un Taller de Espiritualidad de Padre Jesús, impartido por el seminarista Alejandro Estrada, ofreciendo a los participantes un espacio de reflexión y profundización en la fe. Las actividades del día concluyeron con la celebración de la Misa de las 6:00 de la tarde, en la que se reconoció a personas que durante su vida dedicaron varios años al servicio de la evangelización en la comunidad parroquial.

El 5 de agosto, continuaron las celebraciones eucarísticas con las misas de 12:00 y 4:00 de la tarde. Al terminar la misa de 12:00 pm, se hizo la develación del ábside y de la imagen restaurada de nuestro Padre Jesús, causando mucho fervor y admiración en locales, peregrinos y en redes sociales. Posteriormente, a las 5:00 de la tarde, se realizó una emotiva procesión con la imagen de Padre Jesús, partiendo del Santuario y teniendo como destino nuevamente el mismo recinto sagrado.

El 6 de agosto, Petatlán vivió el día central de la festividad en honor a Padre Jesús, reuniendo a numerosos fieles y peregrinos que acudieron al Santuario para participar en las diferentes celebraciones eucarísticas y actividades programadas.

Las actividades comenzaron a las 12:00 de la medianoche con la celebración de la Santa Misa, dando inicio al día dedicado especialmente a Padre Jesús. Durante las primeras horas del día, los fieles permanecieron en el Santuario participando con cantos y oraciones, en un ambiente de profunda espiritualidad.

A las 6:00 de la mañana se entonaron las tradicionales Mañanitas a Padre Jesús, seguidas de la celebración de la Santa Misa. Posteriormente, las celebraciones continuaron con las misas de 8:00, 10:00 y 11:30 de la mañana, permitiendo que un gran número de fieles pudiera participar en la Eucaristía.

Uno de los momentos centrales de la jornada fue la Misa Solemne de la 1:00 de la tarde, presidida por Monseñor Leopoldo González González, Arzobispo de Acapulco, quien acompañó a la comunidad en esta importante celebración.

Durante esta celebración también se llevó a cabo la bendición del ábside, un momento significativo dentro de los trabajos y acciones encaminados al cuidado y embellecimiento del Santuario, fortaleciendo así el vínculo entre la comunidad, su patrimonio religioso y la devoción a Padre Jesús.

Por la tarde, se celebró nuevamente la Santa Misa de las 6:00, congregando a fieles que continuaron viviendo con fervor esta jornada especial.

Al finalizar las actividades religiosas, la comunidad pudo disfrutar de la tradicional quema del castillo, llenando de luz y color la noche de Petatlán y dando un ambiente festivo a la celebración.

Finalmente, para cerrar este día tan significativo, se llevó a cabo la Santa Misa de las 10:00 de la noche, concluyendo así una jornada llena de oración, Eucaristía, alegría y profunda devoción.

La Fiesta de Padre Jesús representó una vez más un importante encuentro de fe y fraternidad, reuniendo a familias, jóvenes, comunidades y peregrinos que llegaron a Petatlán para celebrar y honrar a Padre Jesús.

Más allá de las actividades religiosas y festivas, estos días permitieron a la comunidad renovar su fe, fortalecer la unidad y mantener viva una tradición que forma parte de la identidad espiritual y cultural de Petatlán.

La celebración reafirma la profunda devoción que los fieles tienen a Padre Jesús de Petatlán, cuyo Santuario continúa siendo un lugar de encuentro, oración, esperanza y peregrinación para quienes acuden con el corazón lleno de fe.


Timonel: En la pascua de Monseñor Carlos

TIMONEL:  EN LA PASCUA DE MONSEÑOR CARLOS

Mons. Leopoldo González González

El pasado jueves, 6 de agosto, muy de mañana, en la fiesta de la Transfiguración del Señor Jesús, Mons. Carlos Garfias Merlos fue llamado a la Casa del Padre. La noche anterior, ya tarde, minutos después de las diez de la noche, nos envió un mensaje al grupo de sacerdotes condiscípulos suyos. Luego de saludarnos, felicitarnos y encomendarnos al Santo Cura de Ars, así se despedía: “Me encomiendo a su oración, agradezco su cercanía en mi aniversario episcopal. Dios los bendiga”. Fue ésta la última palabra que nos dijo. Tal vez la última que escribió. La semana anterior, al despedirnos al teléfono, le dije: “Maestro, bendíceme”. “Te bendiga Dios Todopoderoso Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Fue la última palabra suya que escuché. Dos días antes de su muerte, agradecía al grupo Inquietud, que de recién ordenados era el grupo juvenil en la Rectoría de “Las Tres Ave Marías”, la invitación que le hacían a la fiesta, se disculpaba por su salud y les decía: “Saludos a toda la comunidad. Dios les bendiga”. Fue su última palabra al grupo y a la comunidad. 

Cuando el Señor Jesús, después de entregar su vida por nosotros y resucitar para nuestra salvación, volvió a la Casa del Padre, lo hizo “mientras bendecía a sus discípulos”. El Señor Jesús nos dice que sólo bendiciendo se puede ir a la Casa del Padre, porque sólo haciendo el bien se puede ir tras Él. Mons. Carlos se fue a la Casa del Padre bendiciendo. ¿Ya sabía que el Señor lo llamaría ese día? No, pero así buscaba vivir sus días, bendiciendo, siendo un bien de Dios para los demás, pidiendo cada día perdón por las faltas y pecados cometidos y volviendo de nuevo a buscar hacer el bien. Los invito a pedir a Dios nuestro Padre, que perdone sus pecados y lo acoja en la bienaventuranza eterna, y también los invito a dar gracias a Dios por tanto bien que nos hizo a través de Mons. Carlos. 

+ Personalmente es muy mucho lo que he de agradecer a Dios Padre por tanto que me bendijo a través de Mons. Carlos. El regalo de compartir la vida durante muchos años: desde 1964 a 1996, en la misma casa, el Seminario, primero como alumnos (12 años), luego otros 20 años como formadores, el cuidar y ser cuidados por la comunidad de la Rectoría de Tres Ave Marías por más de 14 años, vernos rodeados de familias y sacerdotes en el Encuentro Matrimonial, y compartir fraternalmente las alegrías y también los momentos de dolor y duelo de nuestras familias… y luego de su ordenación episcopal, el compartir continuó hasta ahora. Tenía la gran virtud del Buen Samaritano: mirar la realidad, dejarse conmover por la necesidad y ayudar. Al final de la Misa de mi Ordenación Episcopal, al ir bendiciendo a la comunidad, yo llevaba el báculo levantado, casi como lanza, y al pasar junto a él, me dijo: “Que toque el piso, maestro”. El báculo, signo del ministerio episcopal, signo del cuidado pastoral, ha de tocar el piso. El Papa Francisco hablaba de las periferias existenciales. 

+ Pues sí, hay que tocar la realidad con el báculo episcopal. Y eso cuánto le agradecemos a Mons. Carlos lo haya hecho en nuestra Arquidiócesis y no sólo en ella. Algunos años antes de que él fuera enviado como arzobispo, estalló de forma muy cruel la violencia criminal en Acapulco. En 2012 la tasa de homicidios en Acapulco fue la más alta en el país. Con grande fidelidad al Señor Jesús que nos habla a través de los acontecimientos y con grande amor por la comunidad, Mons. Carlos apoyó los esfuerzos de construcción de paz que ya habían surgido en la Arquidiócesis en la atención a las víctimas de las violencias y el ir a sanar, con la oración, el signo de la cruz y la Eucaristía, los lugares donde algunas personas habían sido asesinadas o ejecutadas. Fortaleció esos esfuerzos que encontró, y no sólo amplió los proyectos de paz, sino que propuso que “construir la paz con justicia” fuera el eje transversal de la actividad pastoral diocesana, y se preocupó por capacitar a sacerdotes y laicos para ello. Hace unos cuatro años, al presentar los manuales de acompañamiento a víctimas de las violencias, un reportero preguntó a cuántas personas se había atendido en los centros de escucha: el registro entonces era de más de 4000.  Son personas que viven en la paz, buscan la verdad y la justicia que restaura, pero sin odio en su persona. He escuchado muchos testimonios. Y ha sido también muy grande el bien realizado en los demás programas de acompañamiento a víctimas de las violencias… Ha sido la Palabra de Evangelio que toca su vida y ayuda a esas personas a no convertirse en victimarios, sino en artesanos de paz.

Mucho le agradezco a Mons. Carlos la gran bendición de Dios que fue para nosotros desde la Arquidiócesis de Morelia, cuando se nos apretaron muy rudamente las cosas en el primer período de la pandemia y en los meses siguientes al huracán Otis. 

Ahora que Dios nuestro Padre lo llamó a su presencia, se fue bendiciéndonos, era su propósito de cada día. Que el Señor lo acoja en su misericordia, perdone sus pecados y le haga participar de la bienaventuranza eterna. Dale, Señor, el descanso eterno. Luzca para él la vida eterna. 

Agradezco a los Padres que en la Celebración de la Eucaristía pidan con la comunidad por el eterno descanso de Mons. Carlos. Habrá momento para reunirnos y juntos ofrecer por él, el Sacrificio de Jesús en la Eucaristía.  


COMUNICADO: Atender las medidas preventivas ante la remporada de lluvias

COMUNICADO: ATENDER LAS MEDIDAS PREVENTIVAS ANTE LA TEMPORADA DE LLUVIAS.

Mons. Leopoldo González González

Se nos ha indicado que este año, la temporada de lluvias en nuestra región será más intensa en los meses de agosto, septiembre y octubre, con probabilidad de cinco o seis huracanas de categoría uno y dos, y entre cuatro y cinco de categoría entre tres y cinco. Por ello es bueno recordar algunas de las medidas preventivas que tantas veces nos han recomendado: 

1.- En el territorio de nuestra Arquidiócesis tenemos una parte de sierra, donde el riesgo se presenta como deslaves que obstruyen los caminos o dañan viviendas. Esto nos obliga a estar atentos a la consistencia de las laderas donde se han construido algunos de nuestros pueblos y caseríos. Hay otra parte entre la sierra y la costa, cuyo peligro más inmediato son los escurrimientos, por lo que se ocupa estar atentos al caudal de los ríos y arroyos, para evitar exponernos a ser arrastrados por la corriente; y en la región de la costa, el riesgo mayor son los huracanes que azotan, arrastran cosas y hacen crecer el caudal de los ríos. Cuando sea muy probable la llegada de alguno de ellos, la Autoridad nos dará oportunamente las indicaciones pertinentes para ponernos a resguardo. Hemos de estar atentos a sus indicaciones y obedecerlas. En algunas ciudades también se corre el riesgo de que la basura tape las coladeras o el drenaje y el agua entre a las casas. También por esto es una contribución muy importante al bien común no tirar basura a la calle. 

Con la temporada de lluvia aumenta el peligro de las descargas eléctricas por los rayos. Sobre todo en el campo es necesario observar las recomendaciones que se nos han dado. Realizar las labores por la mañana y regresar temprano a casa. En caso de estar bajo tormenta, alejarnos de todo lugar elevado, no buscar guarecernos bajo árboles aislados, ni acercarnos a postes, alejarnos de objetos metálicos. Apagar nuestro celular. Llevar nuestro hule para cubrirnos y ponernos en cuclillas con las manos en las rodillas mientras pasa la tempestad. 

2.- Un riesgo que abarca las tres regiones de nuestra Arquidiócesis son los sismos. Esto nos exige ser diestros para salir a los espacios más seguros en cuanto inicie un temblor, porque no sabemos de qué intensidad o duración va a ser. Más vale que nos pongamos a buen resguardo, aunque el temblor resulte benigno, y no que por “confiados” no nos protejamos en uno que sí lo requiera.

3.- Todos hemos de tener muy claro qué hemos de hacer en un caso de emergencia, hacia dónde ir, cómo reunirnos, de qué forma localizarnos. Es necesario haber localizado los lugares más seguros a donde dirigirnos en caso de una emergencia o los albergues temporales que la comunidad o la sociedad ofrece para las familias. Sería muy conveniente que los papás se reunieran con sus hijos y platicaran cómo actuar en un caso de emergencia: a dónde ir, dónde encontrarse, cómo comunicarse, qué llevarse. 

4.- Hemos de tener los documentos importantes en una bolsa de plástico y en un lugar bien identificado; lo mismo que alimentos, como frijol, harina de maíz, arroz, pastas, aceite, enlatados y agua embotellada. Una linterna de pilas es indispensable.

5.- Estar atentos a las noticias y recomendaciones que nos den las autoridades. Obedecer sus indicaciones. Si se vive en el campo, atender los niveles de los ríos y la estructura de las laderas.

6.- Conservar la tranquilidad para pensar y actuar de manera prudente, y así no poner en riesgo la propia seguridad o la de la familia.

7.- He pedido a las comunidades parroquiales, para un caso de emergencia, estar en la disponibilidad de acoger en algún espacio y tener una despensa básica para brindar alimentos los dos primeros días de la emergencia. Nos dice el Papa León XIV en su encíclica M. H.: la misión que se le ha confiado lleva a la Iglesia “a no permanecer distante de los sufrimientos concretos de los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Su cercanía no nace de la intención de suplir a las instituciones, ni mucho menos de una crítica implícita a su labor, sino de la caridad evangélica que la impulsa a acercarse a las heridas de la humanidad en los momentos en que estas se manifiestan con mayor gravedad. Cuando interviene, lo hace imitando al buen samaritano, con discreción y cercanía, consciente de que lo que surge de una necesidad inmediata no puede convertirse en norma, ni sustituir las responsabilidades institucionales propias de la comunidad civil”. 

Cada día nos encomendemos al Señor y confiemos en su Divina Providencia. 


Remando juntos en familia - Familias Nocturnas

 FAMILIAS NOCTURNAS

Pbro. Alvaro Sánchez Quevedo

Dentro de la sabiduría popular, se acuñó un dicho “la noche se hizo para dormir”, dentro de las 24 horas que tiene el día, nuestro organismo necesita un tiempo para descansar, existen algunas familias que a lo largo del tiempo van desarrollando malos hábitos nocturnos, papás e hijos que por diferentes motivos van alterando sus ciclos de sueño, lo cual obviamente va teniendo repercusiones en el ámbito familiar.

Es común que, en el período vacacional la familia se desorganice en cuanto a sus períodos de sueño, la diversión, el encuentro con familiares, la asistencia a fiestas provoca que se permitan desvelarse ya que al siguiente día no existen ciertos compromisos como el trabajo que se tienen que cumplir; pero hay dinámicas familiares, donde el dormir tarde, el desvelarse, el tener ciertas actividades por la noche, es algo común, generando malos hábitos nocturnos.

Algunos estudiosos de la conducta humana señalan que las familias que habitan en grandes ciudades son más propensas a tener ciertas actividades por la noche que les resta tiempo para descansar, debido a las grandes distancias que tienen que recorrer para asistir a sus lugares de trabajo, de estudio, de diversión; aunque estos hábitos nocturnos también se dan en familias que habitan en poblaciones más pequeñas.

No se puede solamente responsabilizar a los papás por los malos hábitos nocturnos, ya que en ocasiones son los hijos quienes desarrollan este desorden que afecta a toda la familia. Ciertamente por su roll en la educación de sus hijos, a muchos progenitores les ha hecho falta poner ciertos límites, mantener ciertas reglas en el hogar.

Entre los malos hábitos nocturnos podemos señalar: cuando algunos miembros de la familia, ya sea el papá que llega tarde del trabajo o uno de los hijos que no tiene mucho orden en su persona, cena en grandes cantidades a altas horas de la noche, esto provoca que debido al proceso digestivo la persona no va a poder conciliar el sueño muy pronto, por lo tanto, tendrá que “entretenerse” en alguna actividad, para permitir que su organismo realice todo su trabajo de digestión, y entonces puede ir a la cama a descansar, provocando todo un círculo vicioso.

Otro pésimo habito nocturno que no solamente es exclusivo de los adolescentes y jóvenes, sino también de algunos adultos, es el uso del celular por la noche, sea para conversar con amigos y conocidos, para jugar, para navegar por las redes sociales, es increíble como varias personas llegan a generar toda una adicción al uso nocturno de su dispositivo móvil, donde solamente les quedan unas cuantas horas, no las suficientes, para poder descansar.

El boom de las plataformas streaming también han provocado que en algunos hogares no se respeten las horas de descanso, debido a lo accesible de ver películas, series a la hora que tu lo desees, cuantas veces escucha uno de parte de adolescentes, jóvenes y adultos expresiones como “me piqué con “X” serie y me ví toda la primera temporada”, “estaba tan interesante la película que me dormí hasta que la terminé”. Paulatinamente se va asumiendo como normal el que las personas se queden hasta muy noche consumiendo entretenimiento.

De manera más particular, entre los estudiantes sobre todo de nivel bachillerato y universidad, por la no adecuada organización de su tiempo, sus trabajos, tareas, preparación a exámenes, los posponen para “aprovechar la noche” y a si avanzar en todos sus pendientes, llegan algunos incluso a percibirse como excelentes estudiantes por desvelarse al preparar un examen o entregar un trabajo, siendo que esto es más bien consecuencia de un mal hábito en la distribución de su tiempo; no podemos negar que si existen ciertos períodos de estudio donde hay mucha carga acadpemica y el tiempo no es suficiente, pero existen estudiantes que ya han normalizado el ocupar la noche para sus labores escolares.

Es recomendable que las familias con malos hábitos nocturnos revisen la organización de su tiempo, ya que el dormir es un momento importante dentro de la jornada de cada día. El no descansar lo suficiente por la noche sabemos que tiene consecuencias en la salud física y emocional: afecta nuestro sistema inmunológico, nuestros procesos cognitivos (memoria, atención, aprendizaje), altera nuestras emociones, perjudica incluso nuestras relaciones sociales. Aprendamos a dormir bien, que tengamos una buena calidad de sueño.


Ecos Provinciales - Seducción Moral

 SEDUCCIÓN MORAL

Pbro. Dr. Jorge Amando Vásquez Rodríguez

Nuestro tiempo está permeado de la Ilustración del siglo XVIII y esto nos lleva a reconocer los valores en Occidente promovidos por ella y son ampliamente conocidos: La libertad, la igualdad y la fraternidad. Dichos principios son los pilares en la actualidad y que pusieron freno a los diferentes abusos causados por el conocido Antiguo Régimen, compuesto por la monarquía, el alto clero y la milicia. 

Visto a la distancia conviene seguir reflexionando sobre la importancia de la Ilustración y saber que nuestros estilos de vida actuales obedecen a cientos de luchas que nos ha llevado a estas conquistas. 

LA LIBERTAD

En primer lugar está la libertad que nos ha llevado a reflexionar sobre la tolerancia que tuvo como consecuencia avances considerables en lo referente a la libertad de confesión religiosa y, en una fase posterior, al respeto por la conciencia de cada uno. En este sentido hay que tomar en cuenta que “La religión depende de la libertad de la conciencia individual, que se basa a la luz natural de su razón y es la fuente absoluta de cualquier decisión moral”, así lo describe Jaume AURELL, en su libro Genealogía de occidente. Claves históricas del mundo actual, (PENSODROMO, Barcelona 2017, p.202)

Esta descripción del obrar humano conforme a la libertad me convence mucho puesto que cuando alguno quiere conocer nuestro punto de vista sobre un cierto comportamiento moral con respecto a la religión, creo que esta sería una respuesta perfecta: “la libertad de la conciencia individual a la luz natural de su razón”, por lo tanto, es una decisión muy personal en la cual cada quien es responsable de sus actos y lo único que hace la religión es orientar su actual humano al respecto. 

Así pues: “Europa empezó a darse cuenta de lo importante que era la distinción entre política y religión, entre lo temporal y lo espiritual, entre lo profano y lo sacro, entre el Estado y la Iglesia, no solo a nivel teórico sino también práctico. Este debate había atormentado a Occidente desde la conversión de Constantino al cristianismo y su declaración como religión oficial en el imperio. Las continuas intromisiones entre ambos ámbitos habían exasperado a muchas conciencias y producido tremendas tensiones, muchas de ellas resueltas en forma de conflictos armados” (Aurell, p.202-203)

Las intromisiones continuaron a lo largo de la historia y con frecuencia se ha usado de excusa la religión para justificar guerras que han causado miles de muertes en la humanidad. Nunca tiene que justificarse las denominadas “guerras de religión” cuando en realidad en el concepto de Aurell eran “válvulas de escaque de las tensiones de los reinos, o simplemente deseos de legitimar una política expansiva injusta por parte de las grandes potencias. Pero también resultó evidente que una separación radical entre ellos contribuiría eficazmente a la paz entre los pueblos” (Aurell, p.203)

Conviene seguir respetando la autonomía de estos dos estratos: El Estado y la Iglesia, sino queremos seguir padeciendo consecuencias de pronóstico reservado para la buena marcha de la sociedad.

SEDUCCIÓN MORAL

Un momento crucial para nuestra época para lo político y religioso fue el impulso decisivo con la separación de los Estados Pontificios en 1871, a partir de este momento, la jurisdicción política de la Iglesia católica quedó confinada a las fronteras simbólicas de un estado diminuto: el Vaticano. Por tanto, no le quedó otra alternativa que basar su autoridad en términos de seducción moral, no en términos de persuasión militar o de equilibrios de poderes. Es, a la letra, el papel que han jugado los papas de los siglos XX y XXI”. (Aurell, p.203)

Me pareció oportuno seguir recordando la misión que tiene la religión, en este caso, la religión católica, “la seducción moral”, que bien entendido el concepto abarca la coherencia de vida de lo que se cree es lo que se vive, o en otras palabras, llevar la práctica lo que profesamos en la fe. 

No podemos perder el rumbo de esta exposición moral dentro de la sociedad que si es indispensable recordar los valores que han hecho de occidente fuente de progreso y vanguardia en el mundo.

¿Cuáles podrían ser los valores morales para esta seducción? “Si observamos la historia más reciente en el magisterio de la Iglesia apuntaríamos: la paz, (Pio XII), caída del comunismo (Juan Pablo II), la influencia en las diversas conferencias internacionales como la de Población y Desarrollo de El Cairo o sobre la mujer en Pekín, intervenciones en la ONU y en el Parlamento Europeo y, por fin la labor de apoyo a los más desfavorecidos del Papa Francisco. Más o menos forzada por las circunstancias o con mayor o menor convicción, la Iglesia había cumplido por su lado, limitando su acción exclusivamente al ámbito espiritual”. (Aurell, p.203)

La lista de los valores propuestos por la Iglesia dentro de la sociedad han obedecido a las circunstancias que ha generado un Estado que, de manera reiterativa, ha buscado el poder por el poder, dejando el valor de la persona muy lejos de sus intereses que son los que, dicho sea de paso, ha originado su razón de ser.

Quedaría pendiente reflexionar si el Estado ha observado sus responsabilidades como ámbito independiente para el correcto desarrollo de la sociedad en esta autonomía reclamada por la Ilustración, o si por otro lado ha aplicado, ante la inoperancia y abuso de autoridad quieren mandar a las catacumbas el actuar de la Iglesia al no estar de acuerdo (muchos querrían ver desaparecer a la Iglesia) con las continuas denuncias sobre todo cuando estas afectan la dignidad de las personas o la defensa de la vida, así como el matrimonio, pasando por la manipulación de los embriones humanos, que bajo el pretexto que el Estado pone de haber llegado a un “consenso generalizado –sobretodo las que hacen referencia a cuestiones morales como la eutanasia, el aborto o la experimentación con embriones- puede de hecho constituir un atentado contra la libertad de opinión”. (Aurell, p.204)

He aquí el verdadero reto en el uso indiscriminado o no de la libertad dentro de nuestra sociedad. 


ECCLESIA | Recomendaciones que fortalecen la salud mental y espiritual del cristiano

ECCLESIA | RECOMENDACIONES QUE FORTALECEN LA SALUD MENTAL Y ESPIRITUAL DEL CRISTIANO

L.C. Héctor García | Codipacs Chilpancingo Chilapa.

Hay dos mensajes que, en esta ocasión, quisiera que quedaran especialmente claros y firmes. 

Primero, trabajar nuestra salud mental, y para hacerlo, primero se puede trabajar en el autocuidado, en un sano autocuidado. Y ese es un mensaje de esperanza, no tenemos que quedarnos donde estamos. Hay cosas que podemos hacer.

 Y segundo, trabajar en nuestra salud espiritual, la estrecha unión, como ya dije, entre la salud mental y la salud espiritual.

Conviene preguntarnos: ¿Cómo va una en detrimento la una de la otra? ¿en cierto sentido debemos trabajarlas juntas? 

Ahora, vamos a empezar por la salud mental, a través de recomendaciones prácticas de recuperación, de afianzamiento de nuestra salud mental y recomendaciones accesibles. 

La rutina

Hay una palabra que yo creo, tiene como mala fama, pero bien entendida, es importantísima, la Rutina.

La palabra rutina es una palabra que es el diminutivo de ruta, que es el camino, vía o itinerario que sirve para ir de un lugar a otro . Una rutina es una ruta pequeña. Y la palabra rutina tiene mala fama, especialmente porque a veces hablamos de lo rutinario.

¿Qué es rutinario?, en nuestra mente probablemente queda asociado con repetitivo, aburrido, sin propósito, cosas parecidas.

Pero una rutina o la manera de ver las rutinas cambia cuando uno piensa que una rutina es una costumbre sana, es una serie de acciones que tú estableces en tu vida y que son como pilares que vas poniendo. 

En un salón vemos que hay unas columnas que sostienen el techo, esas columnas están puestas cada cierta distancia y garantizan la estabilidad del techo.

Entonces, nuestras rutinas son esas columnas. Esta idea de afianzar con unas columnas, de tener unos puntos de referencia, es algo que está continuamente en el lenguaje de los profesionales de la salud.

Coinciden en general los profesionales de la salud, ya se trata de salud física, mental, emocional, coinciden en decirnos que necesitamos establecer rutinas.

No son las acciones intempestivas, exageradas, explosivas, es la constancia la que va construyendo los habitos. Ya se trate de la alimentación de nuestro cuerpo, ya se trate de los pensamientos en nuestra mente, ya se trate de nuestra vida espiritual, por lo que un concepto fundamental es el de una rutina, o mejor unas rutinas.

La repetición de Actos

¿Qué nos proporcionan las rutinas? nos proporcionan un camino de construcción. Pero hay algo más, la rutina facilita, como dice Santo Tomás,  cuando estudia el tema de las rutinas, cuando habla de los hábitos y nos dice que “un hábito se construye por la repetición de actos, ya se trate de un hábito positivo o de un hábito negativo.”

Si una persona, por ejemplo, en su adolescencia por curiosidad se fumó un cigarrillo, eso no le va a despedazar los pulmones, pero si toma el “hábito” del cigarrillo, eso, si, le va a hacer un daño, indudablemente.

Es la rutina para lo bueno o para lo malo lo que nos construye o nos destruye. Y por eso todo proceso serio de transformación siempre cobija el tema de la construcción de hábitos, positivos o negativos.

Y piensa siempre en el ejemplo de las columnas, tener unas rutinas sanas facilita mucho las cosas, de hecho, muchos de nosotros ya tenemos rutinas, el aseo personal es una rutina que tenemos, con seguridad tú no sientes que es algo terrible tener que hace, no lo miras como algo terrible, es algo que forma parte de tu cotidianidad, forma parte de tus horarios y ese cuidado personal está incorporado.

Otra ventaja que tiene y que va unido a la facilidad es que hasta cierto punto las cosas se mecanizan. 

El ejemplo típico es, cuando aprendemos a montar bicicleta. Claramente, mientras estamos aprendiendo, estamos nerviosos, tal vez cometemos algunos errores, pero después es algo completamente mecánico.

Mecánico, ¿qué significa? que no demanda de ti esfuerzo y que por consiguiente lo realizas de una manera fácil, de una manera deleitable, como lo dice Santo Tomas.

Entonces, la idea fundamental dentro de todo este camino es, ir sembrando, tanto en lo mental como en lo espiritual, ir sembrando esas rutinas, ir poniendo esas columnas que van a sostener nuestra vida mental, que van a sostener nuestra estructura emocional, que van a sostener nuestra vida espiritual.

El proceso tiene obstáculos, el proceso tiene combates. Normalmente para establecer un hábito bueno que sea cotidiano, dicen los especialistas, se requieren por lo menos tres semanas. 

Supongamos que tú dices, "Bueno, ya no lo voy a pensar más. Ya lo pensé mucho, ya le di muchas vueltas. Voy a empezar a hacer por lo menos unos 10 o 15 minutos de ejercicio todos los días, sea gimnasio, sea otro tipo de ejercicio físico.

Ya sé que lo necesito, me lo han dicho por todos lados, ya me sale en las redes sociales, ya me lo ha dicho mi familia. Bueno, ya está, ya estoy convencido.”

¿Qué nos pasa a muchos? hacemos un día, y al otro día ya no, no se construyó la columna, no se construyó el buen hábito. Entonces, para construir una rutina uno tiene que pensar por lo menos, si es una rutina diaria, por lo menos 3 semanas.

3 semanas, 21 días, 21 días, un mes, todos los días. Eso quiere decir que tu luchas fuerte para que esa rutina en concreto, vas a construir en ese tiempo.

Ahora veamos que para la superación de una mala costumbre. Aquí hablamos para los casos normales, no de adicción, cuando hay un mal hábito, pero no una adicción, normalmente ese mismo tiempo entre 3 semanas y un mes es suficiente.

Por eso se dice que si una persona estaba acostumbrándose al cigarrillo, por decir algo, todavía no adicto, después vamos a explicar por qué es importante reservar las adicciones a un campo diferente, pero se estaba acostumbrando al tema del cigarrillo o lo que sucede con la pornografía, si hay tres semanas de sobriedad, sobriedad se entiende en todos estos casos evitar el comportamiento destructivo.

Si hay tres semanas de sobriedad, tres semanas parece que bastan para que la persona empiece realmente a liberarse, es decir, ya tenga la urgencia, ese eso que en inglés llaman craving, que se define como un deseo intenso, urgente e incontrolable por consumir una sustancia o repetir una conducta, ya empieza a bajar y empieza a bajar de manera que ya dependes mucho menos, mucho menos. 

Entonces, la clave en todo lo que vamos a plantear aquí, especialmente en lo que a tu salud mental se refiere, tiene que ver con la palabra rutina o buen hábito y también la erradicación de malos hábitos.

Y hay que tener en cuenta que los mejores hábitos se construyen por lo menos en tres semanas. Esas tres semanas van a requerir una lucha, una un esfuerzo. 

Te reto para que esta semana, nos esforcemos a crear en nuestra vida el buen habito de la lectura.

¿Como? Haciéndonos el propósito de leer un buen libro y leer la biblia al menos 10 minutos al día.

Y la próxima semana me cuentas como te fue, o puedes compartir tu experiencia aquí en los comentarios https://chilpancingochilapa.org/recomendaciones-que-fortalecen-la-salud-mental-y-espiritual-del-cristiano/


sábado, 1 de agosto de 2026

Remanso Dominical | XVIII Domingo del Tiempo Ordinario “Denles de comer” Mt. 14, 13-21

 XVIII Domingo del Tiempo Ordinario 
“Denles de comer” 
Mt. 14, 13-21 


Pbro. Bulmaro Hernández Morales.

INTRODUCCIÓN

“Ante la multitud que lo seguía y —por decirlo así— «no lo dejaban en paz», Jesús no reacciona con irritación, no dice: «Esta gente me molesta». No, no. Sino que reacciona con un sentimiento de compasión, porque sabe que no lo buscan por curiosidad, sino por necesidad. Pero estemos atentos: compasión —lo que siente Jesús— no es sencillamente sentir piedad; ¡es algo más! Significa com-partir, es decir, identificarse con el sufrimiento de los demás, hasta el punto de cargarlo sobre sí. Así es Jesús: sufre junto con nosotros, sufre con nosotros, sufre por nosotros. Y la señal de esta compasión son las numerosas curaciones que hizo. Jesús nos enseña a anteponer las necesidades de los pobres a las nuestras. Nuestras exigencias, incluso siendo legítimas, no serán nunca tan urgentes como las de los pobres, que no tienen lo necesario para vivir” (Papa Francisco, Ángelus, 3 agosto 2024). 

TEXTO DEL EVANGELIO Mt. 14, 13-21 

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, subió a una barca y se dirigió a un lugar apartado y solitario. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Cuando Jesús desembarcó, vio aquella muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos. Como ya se hacía tarde, se acercaron sus discípulos a decirle: “Estamos en despoblado y empieza a oscurecer. Despide a la gente para que vayan a los caseríos y compren algo de comer”. Pero Jesús les replicó: “No hace falta que vayan. Denles ustedes de comer”. Ellos le contestaron: “No tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados”. Él les dijo: “Tráiganmelos”. Luego mandó que la gente se sentara sobre el pasto. Tomó los cinco panes y los dos pescados, y mirando al cielo, pronunció una bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos para que los distribuyeran a la gente. Todos comieron hasta saciarse, y con los pedazos que habían sobrado, se llenaron doce canastos. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y a los niños. 

ELEMENTOS PARA SU COMPRENSIÓN 

  • “Al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, subió a una barca y se dirigió a un lugar apartado y solitario”. Cuando los discípulos de Juan le comunican a Jesús la muerte del maestro, Jesús se retira en la barca a un sitio apartado. Este detalle es significativo de su postura. No va en busca de Herodes a denunciarlo. Huye, para poder seguir cumpliendo su misión. No sabemos cómo, la gente se entera de que Jesús se ha ido y lo siguen por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, Jesús se lleva la sorpresa de encontrarla delante, pero no se irrita. Siente compasión y cura a los enfermos. 
  • “Denles ustedes de comer”. Al caer la tarde, los discípulos aconsejan a Jesús que despida a la multitud para que vayan a buscar de comer. Jesús: «les dice No hace falta que vayan. Dadles ustedes de comer». ¿Cómo interpretar estas palabras y este episodio de la vida Jesús? Existen varias interpretaciones: una histórica, otra escriturística, otra racionalista y la última que hace referencia a la Eucaristía. Esta última interpretación se fija en dos detalles importantes. El primero, el evangelista Mateo en la repartición de los panes: no menciona los peces. Si se omite, es por una intención premeditada: acentuar la importancia del pan, con su clara referencia a la Eucaristía. El segundo, centra su mirada en el verso 19 del texto, en el que encontramos cuatro expresiones en clara referencia a la eucaristía: “Jesús tomó los cinco panes y los dos peces”; “levantó los ojos al cielo”; “pronunció la bendición”; “partió los panes y los dio a los discípulos”. El milagro de la multiplicación de los panes es una expresión viva y concreta de la compasión y misericordia de Jesús hacia los pobres; es un signo de la presencia operante del Mesías; es el anuncio de la futura eucaristía. 
  • ¿Qué mensaje o enseñanza nos deja este pasaje? Primero, Jesús se compadece de nosotros y manifiesta su poder alimentándonos con su cuerpo y su sangre. Segundo, movidos por compasión tenemos la obligación de preocuparnos por las necesidades materiales de los demás. “La credibilidad de la iglesia pasa el camino del amor misericordioso y de la compasión que se abre a la esperanza, esa credibilidad pasa también por el testimonio personal: que no se trata solo de encontrar a Cristo en los pobres, sino que también los pobres reciban a Cristo en nuestros actos” (VI Plan Diocesano de Pastoral, n. 15, 2020 – 2027). 

DISCERNIMIENTO PERSONAL O COMUNITARIO 

(Hay tres pasos fundamentales para el discernimiento. Primer paso: “Me escucho; segundo paso: “escucho a los demás”; tercer paso: “escucho a Dios”). 

Preguntas: 

  1. ¿Sigue saciando Jesús nuestra hambre, nos sigue ayudando en los momentos de necesidad? 
  2. ¿Me preocupo y ayudo a resolver las necesidades materiales de los pobres de la comunidad?